0172《申命记》第十六章

蒙城郎中

         这一章，继续上一章，摩西晓谕以色列百姓，要守三大节期。其实这三大节期就是每年的三个大的安息节期，每个节期的最后一日，如安息日一般不可作工。在圣殿建起后，所有以色列民都要从自己家里出来，步行到耶路撒冷，住的远的要提前出门。从离开家门开始，就不能从事世俗上的工作，不能生火做饭。现代犹太人传统派的，仍是安息日和三大节期，都步行到会堂。象伊万卡夫妻这样的有钱人，会在会堂附近买栋楼，或租个酒店，到了安息日或三大节期，会堂崇拜仪典要开始前，步行到会堂。现代派的犹太人里，不怎么有钱的，家又住的远的，虔诚的会当天请一个不是犹太人的来当司机，接送一家人去会堂和回家，开车门都让司机负责，表示自己没作工。

        三大节期：
        1、逾越节和除酵节  1--8节；
        2、七七节（五旬节） 9--12节；
        3、住棚节     13--15节。
       三大节期的目的和安息日是一样的，就是让百姓们记念：供应的是耶和华神；一切出于耶和华神；不作工，不是为了能进天堂，不是为了能留在以色列民内。

      神设节期，就是让百姓，思想神的作为，要百姓们从世俗的劳苦当中脱离出来，来到神的居所前，在耶和华你的神面前欢乐。

          所以，我们现在教会里收奉献，很强调会众要明白奉献的意义。奉献绝不是用来贿赂神的，也不是用来买赎你的罪的，奉献是数算到了神赐给自己的福分，自己乐意将当纳的奉上。

        当一个人总认为自己的收入是自己奋斗出来的，就不舍得奉献，就算是奉献，也是当成了一种投小钱换大回报的功利性投资。这是得不着神的祝福的，不是神不爱他，而是他拒绝了神的爱。不是神不想赐福给他，而是他只死死地捂着自己的口袋，不让神将更多的祝福加添到他的口袋。

       一个人，如果象守律法一样地过节期，会很痛苦，因为他的经济观里只会认为这几天里，不但不能去赚钱，还要亏钱。


       18--22节  【申16:18】“你要在耶和华你　神所赐的各城里，按着各支派，设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
       我们看后面以色列史，我们就能看到，审判官和官长心中没了神，心里没了公义，所以以色列就注定要被外邦人所掳虐。

健健康康

明白郎中总在强调的一句话：甘心情愿。
仔细想想自己的想法，发现甘心情愿的时候真不多，还处在要努力的阶段。

Sunny

这一章里，
神“所选择要立为他名的居所”出现在第2，6，11节里，共3次
神“所赐的各城中/各城里/地”出现在第5，18，19节，共3次
神“所选择的地方”出现在第7，15，16节，共3次

这三个说法都强调地方是神赐神指定的，加起来一共出现9次，读这一章时就感觉非常重视地点啊。很有趣的是，我开始觉得神所选择的地方这个说法出现了很多次，仔细数了数，其实是跟另外两个说法出现的次数一模一样，各3次。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-6-12 18:35
这一章里，
神“所选择要立为他名的居所”出现在第2，6，11节里，共3次
神“所赐的各城中/各城里/地”出现 ...

是对前面【申12:5】但耶和华你们的　神从你们各支派中，选择何处为立他名的居所，你们就当往那里去求问，
这个命令的重申。神的名的居所，就是与神同在的地方，预表着：教会（基督的名、逾越节的羔羊、以马内利）。

教会的希腊文文意中，除了有“以神的名聚会的场所”的意思之外，还有“一群神所呼召出来的人”。保罗把教会比作耶稣的身体，把我们比作耶稣身上的肢体，就是“我们这群神所呼召出来的人”组成了基督的身体，也就是组成了教会，就是与神同在的方。（【太18:20】因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”）

健健康康

蒙城郎中 发表于 2023-6-12 18:55
是对前面【申12:5】但耶和华你们的　神从你们各支派中，选择何处为立他名的居所，你们就当往那里去求问，
...

有点不明白：

第十二章：
问郎中：耶和华选择之处对应到现在就是我们的教会?
郎中回答说：对应到现在，就是我们的身子，我们的生命。

但这里郎中说是：教会。
那是我们的身子生命还是教会？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2026-2-7 06:11
有点不明白：

第十二章：

在《圣经》和基督教教义里，教会不是指某个宗教场所或是团体组织机构。华人习惯把教堂理解成了教会，这是让中国传统民间信仰入了脑，是一种严重的错误。

教会是指一群人，在基督里合一的身体，合一的心，合一的追求。耶稣、圣灵、普天下的基督徒，以及逝去的基督教先贤都是教会的组成部分。